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Apologetics Press :: Temas Doctrinales

El Cananeo Estaba en la Tierra...Luego
por Eric Lyons, M.Min
[English]
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Te has preguntado ¿por qué, si Moisés escribió el Pentateuco, en Génesis 12:6 y 13:7 la Biblia dice (en referencia al tiempo de Abraham), “[...]el cananeo estaba entonces en la tierra” (énfasis añadido)? Si los cananeos todavía ocupaban la tierra de Canaán en el tiempo de Moisés, ¿por qué escribiría Moisés que ellos estaban en la tierra entonces (en el tiempo de Abraham)? ¿No tuvieran más sentido estos versículos si nosotros los entenderíamos como habiendo sido escritos en el tiempo cuando los cananeos hubieran sido sacados de la tierra de Canaán (lo cual fue cientos de años después de la muerte de Moisés)? De acuerdo a varios críticos, esto es exactamente lo que los versículos implican (cf. Gottwald, 1959, p. 104; McKinsey, 1995, pp. 361-362). Supuestamente, Moisés no pudo haber sido el autor del pasaje; de otra manera no hubiera tenido sentido para la audiencia original.

La frase “el cananeo estaba entonces en la tierra” no necesariamente señala el tiempo después de Moisés cuando los cananeos ya no estaban en Canaán. Cuando el estudiante diligente toma en consideración el contexto de estos pasajes, y los eventos trascendentales de la salida de Abraham de su tierra y la llegada a la nueva región que sus descendientes un día ocuparían, éste fácilmente puede entender que la frase en cuestión se refiere a la promesa de esta tierra (12:7). Las palabras “entonces en la tierra” simplemente indican “que la tierra a la cual Abraham había venido estaba habitada y tenía poseedor. Abraham no podía considerarla inmediatamente como suya y proceder a tomar posesión de esta, sino podía solamente morar en ella por fe como un extranjero en una tierra extranjera (He. 11:9)” [Keil y Delitzsch, 1996]. Probablemente, los cananeos son mencionados como estando en la tierra en el tiempo de la entrada de Abraham para “mostrar la fortaleza de su fe en la promesa registrada” (Jamieson, et.al., 1997). Tal fraseología no implica una contradicción ni un disparate.

REFERENCIAS

Jamieson, Robert, et al. (1997), Jamieson, Fausset, Brown Bible Commentary (Electronic Database: Biblesoft).

Keil, C.F. y F. Delitzsch (1996), Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament (Electronic Database: Biblesoft), new updated edition.



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